-
心力虽能压伏散乱与偏执，却不能根除偏执；若无开阔的反省，反倒助长偏执。因此佛陀教示我们，应当修习智慧的观察，才能渐渐根除自己的偏执，进而享有开阔、清明的生活。 佛法基本的教示乃是以“无常”、“苦”及“无我”的观点来透视人生。这三个观念，三足鼎立，构成佛法教理的中心，并且是佛法说明轮回与解脱所不可或缺的。这三个观念互相包含，形成一体的三面；连环运作，则能彻底根除偏执，显现本来无限的真象。 根据...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405264559.html
-
之净。禅与净。本相辅而行。奈何世人偏执。起门户之见。自赞毁他。很像水火不相容。尽违背佛祖分宗别教的深意。且无意中犯了毁谤佛法危害佛门的重罪。不是一件极可哀可愍的事吗。望我同仁。不论修持那一个法门的。都...
虚云禅师
虚云禅师|参禅与念佛
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013882701.html
-
知道是整个东亚。
大和尚是偏执的，否则不会关山万里的跑到印度去取什么经，而且是偷渡；大和尚是投机的，否则不会关山万里的跑到印度去取什么经，而且是偷渡。
偏执+投机便使大和尚成了太宗的...而且身无长物，倒也不必太过担心剪径的强人，可是，真到了戈壁滩和沙漠中就无法可想了，便就有了十里回头路的场景。
大和尚偏执特性适时发作，既然已经吃了这么多苦，前途又如此光明，不如赌一赌，另一方面...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1535254613.html
-
持有极大爱心的人士，应该勤勉地携手合作，“对于不同的门派勿持分别之心态”，于不同的教法勿制造差别及矛盾，放弃对于法的批评。总之，要放弃偏执和门户之见。对于深广如海洋般的佛法，有许多不同的解释方法，它们...
佚名
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0811489108.html
-
与思考，还告诉我皈依和跟从上师修行的区别。真的非常感谢他，使我瞬间明白了自己对这件事的偏执，一直执拗于区别皈依是否是一个形式的问题，而忘记了内心对佛法僧三宝的向往与亲切之意。真心地希望自己做一个佛子，...
夏令营文宣组
|北海禅院|夏令营|皈依|禅修|衍真法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08583013115.html
-
笼侗。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14095317397.html
-
佛陀的全部思想后，就知道自己的偏执是多么的幼稚。然后再看看历代祖师的行履和成就，有机会再到广州韶关，南华寺看看六祖的真身，这样信心不坚固的问题必然会被消除。
信心不坚固的原因，还有一种，那就是...
明一法师
|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22520034592.html
-
偏执于善行而无法由持咒中感生清净、大量的度母善德，以得感真实的财宝；无以造就真实的功德利益。 (三)布施持咒，功德富盛 若能在布施行德之后又再受法灌顶，涤心至诚地念动真言，更会受到具德上师妙密佛灵之...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344557.html
-
佛学说空说有，如掌与拳，本为一事，经云：“色即是空，空即是色”也。抉窈摘微，端在般若，此门乃佛延至第四教时，方为畅演，固非为初机所说也，明矣。不善学者，往往偏执一面，致使圆通康衢，依方生迷，群言淆乱，多启斗诤，利生云乎哉? 有言妙有，是诠其相；空言真空，是诠其体。因体空故有不变义，因相有故有随缘义，且也相实依体而起，体亦依相得显，非权非实，是二是一，斯契圆解圆修之旨，决非自相矛盾，语有两...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592854214.html
-
或对法的成见，境界现前，遇到与自己想法意见看法不同时，心中就容易生起烦燥与嗔恨心。但如果能够放开胸怀，以欢喜心去接受遭遇的事物，偏执的心态就将会得到修正，而懂得念念反观自照，境界反而成为反省的工具与...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244276805.html